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suite: IMMANENCE |
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“Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable,
tout ce qui est juste,
tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.” (Paul, La Bible, Philippiens 4-8) |
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Notes:
1 • L'agnostique déclare d'emblée que la métaphysique est vaine:
il refuse a priori de se poser les questions essentielles à notre destin. essentielles = relatives à l'essence
Ce rejet l'empêche d'intégrer la fonction profonde de la cohérence évolutrice,
(au lieu de respecter son principe existentiel, il vit en porte à faux à l'égard de son origine)
et de reconnaître que notre esprit a pour vocation d'éclaircir le sens de la vievoir: ENSEIGNER
(ignorant sa source transcendante, son ego fait obstacle à l'authenticité).
Ce parti pris est absurde: une conscience qui ne progesse pas est insensée.
La logique de la foi exige donc une remise en questions permanente. retour 1
2 • En s'efforçant d'améliorer sa cohérence, l'homme de BONNE FOI se purifie,
si bien que son DETACHEMENT élève son âme parmi les justesvoir: TRANSCENDANCE
(pur = sans mélange, sans conflit intérieur: tout est conforme à l'essence).
« L'homme juste ne permet pas qu'aucune partie de lui-même
fasse rien qui lui soit étranger.» (Platon)
«On n'engendre que dans le beau»
donc dans l'harmonieux (la créativité exige la cohérence).
C'est de cette «essence des essences» que découle toute vérité. remarque >>>
«La vérité, c'est ce qui devient vie en moi» écrivait Kierkegaard dans son journal.
• Or parmi les modalités (contingentes) de notre existence,
il convient de distinguer:
- d'une part, les croyances figéesqui nous enferment dans la stagnation immature;
- d'autre part, l'ouverture qui envisagede croire provisoirement pour con-naître
(naître avec) dansl'espoir de progresser.
Donc la vraie vie présume de nos remises en questions, en vue de renaître à chaque instant.
«En vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau,
il ne peut voir le royaume de Dieu.» (La Bible, Jean 3-3, Jésus et Nicodème)
La seule exigence (nécessaire), c'est que notre conscience se fonde
sur le PRINCIPE DE COHERENCE pour déterminer notre devenir.
La satisfaction de cette inclination naturelle nous gratifie d'un sentiment d'harmonie intime:
«C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison» écrivait Pascal au sujet de la foi.
Ainsi, notre libre-arbitre n'empêche pas que nous sommes soumis au besoin de cohérence
et au risque de souffrir du sentiment de culpabilité
si nous faisons n'importe quoi n'importe comment:
A cet égard «l'animal est plus libre que l'homme» (cf: Bahá'u'lláh)
lequel doit logiquement se détacher de toute bestialité
puisqu'il aspire à donner un sens noble à sa vie.
Cette inclination profonde se réfère nécessairement à notre raison d'être
dont elle révèle l'immanence à travers cet élan de cohérence essentielle. retour 2
3 • La connaissance de soi sous-tend le travail sur soi-même en vue d'accéder à l'authenticité.
Le croyant perfectionne son être tout en faisant alterner son dynamisme et sa réceptivité:
- tantôt il s'évertue à manifester la perfection divine;voir: COHERENCE
- tantôt la méditation et la prière lui permettent de s'ouvrir à l'influence céleste
pour que Dieu («l'artiste intérieur», cf Giordano BRUNO) accomplisse son oeuvre.
La vraie vie conduit à connaître Dieu (naître avec) pour exprimer (entièrement) sa perfection
(la purification de toutes les couches de conscience est qualitative)
ce qui engage le croyant dans la droiture authentique (donc dans la cohérence).
A la différence des animaux, l'homme est responsable du sens de sa vie.
Donc il doit nécessairement se référer à sa raison d'être, pour être cohérent remarque >>>
afin de construire sa conscience dans la juste vérité:
efforçons-nous d'avoir une tête bien faite plutôt que bien pleine, expliquait Montaigne,
sinon «nous ne travaillons qu'à remplir la mémoire
et laissons l'entendement et la conscience vides» (1, 25). retour 3
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