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Notes:
• (1) Les processus instinctifs se manifestent à l'insu de notre volonté.
Par exemple, on sursaute quand soudain un bruit nous fait peur,
on peut respirer, soupirer, gémir, ou avaler sans avoir besoin d'y penser, etc...
Mais toutes les habitudes que nous inscrivons en nous-mêmes
se nourrissent de cette même énergie instinctive: (cf: la médecine antique chinoise)
- on peut conduire une voiture machinalement, tout en songeant à autre chose...
- on récite « 2 + 2 = 4 » (à la manière d'un perroquet) par automatisme,
de même qu'on marche comme un robot,
sans avoir besoin de réfléchir pour mettre un pied devant l'autre.
Cette énergie spécifique s'épuise (comme d'autres) avec l'âge.
La notion d'énergie (cf Aristote) fut d'abord un concept philosophique:
(force, puissance d'action) ce ne sont pas les scientifiques qui ont inventé ce mot.
Selon la médecine antique chinoise, elle circule en nous pour nous animer,
mais elle peut se bloquer partiellement en cas de mal-être.
On peut aussi transférer ses forces à autrui, et même revitaliser des plantes:
chacun peut développer ces facultés et vérifier tout cela. (ref de livres, voir: RESPECT)
• Si on cultive l'habitude de se servir un verre d'alcool,
on risque de devenir alcoolique: c'est malsain.
Et à force de se laisser aller à la colère, on devient violent.
Voir un texte de Ravaisson
Nous constituons ainsi des mécanismes souvent associés à nos bas instincts,
c-à-d des réflexes conditionnés préjudiciables à notre bonheur et à l'unité: (voir: GENESE)
notre dépendance à cet égard est nocive pour notre santé et néfaste à l'humanité
parce qu'elle tend à voiler nos aspirations supérieures. La médecine antique chinoise
indique que les rites religieux (pourtant répétitifs) ne s'inscrivent pas dans cette catégorie
des énergies instinctives qui résident essentiellement dans les gros intestins et les poumons.
Chacun peut en développer la perception en priant et vérifier tout cela. retour 1
• (2) Au lieu d'être lucides, nous agissons fréquemment sous l'emprise des instincts,
donc sous la domination de nos automatismes:
nous vivons trop souvent comme des zombies, «selon la chair», (cf: la Bible)
programmés par nos mauvaises habitudes. «Je suis par la chair esclave de la loi du péché» (Romains 7-25)
Exemple: les fumeurs deviennent esclaves de la cigarette,
et il leur est très difficile de modifier leur comportement. « ... le mal est attaché à moi» (Romains 7-21)
Dans ces conditions robotiques, on agit d'ordinaire comme des somnambules.
En d'autres termes, notre conscience est partiellement endormie.
• C'est pourquoi les religions nous incitent à l'éveil: «Donne-moi l'intelligence pour que je vive!»
nous avons la faculté d'améliorer notre cohérence, de méditer et de prier (Psaumes 119-144)
pour faire intervenir des influences spirituelles, afin d'être lucide et bien inspiré en vérité.
L'esprit créatif nous permet ainsi de changer nos habitudes pour progresser,
et de nous transformer en visant clairement la perfection divine, quel-que-soit notre âge.
“C'est dans l'absolue ignorance de notre raison d'être
qu'est la racine de notre tristesse et de nos dégoûts.”
Anatole France, Le jardin d'Epicure.
LA LOGIQUE DE LA FOI cultive les aspirations supérieures de l'être entier:
la droiture de l'être profond exige d'engager toutes les couches de la conscience.
Sans cela notre amour, par exemple, ne sera que superficiel: la confusion sentimentale
témoigne que les différentes couches de conscience se contredisent les unes les autres!
Toutes les grandes religions expliquent que si on est sincère, donc profond, remarque >>>
l'accroissement de nos facultés permet de se revigorer en priant. Les croyants avisés observent que
cette aptitude dépend de la profondeur de notre sincérité: l'inconscience s'y oppose.
Il appartient à chacun de travailler sur soi-même (notamment par des prières précises)
c-à-d de perfectionner son être pour contribuer au progrès de l'humanité. retour 2
Quelques remarques:
• Les incohérences sont pénibles, on préfère les oublier: ce refoulement (cf Freud) résulte de nos peurs méfiantes.
• Les bas instincts obscurcissent la conscience supérieure: l'attachement nous aveugle > (voir les pages suivantes).>
Les peurs sont souvent associées à l'attachement. Le détachement ne doit pas être confondu avec l'indifférence.
Il est normal d'être triste ou mécontent quand il y a lieu de l'être. Ne pas confondre sentiment et émotion (émotion = perturbation).
• Nos différentes facettes forment souvent un ensemble incohérent empêchant la droiture (la bonne moralité):
à la différence des inconscients désinvoltes, le croyant authentique se purifie de
tous les processus obscurs et chaotiques l'éloignant de la perfection divine, car il aime la juste conscience du VRAI.
• Plus on est conscient, mieux on perçoit les douleurs. Les antialgiques empêchent une fonction naturelle de l'esprit.
Certaines personnes s'exercent à aimer la vérité au point d'être capables de supporter les souffrances. (cf: le yoga).
• Nos aspirations supérieures tentent de remettre de l'ordre dans nos idées voir: la VRAIE VIE et TRANSCENDANCE
en vue d'accéder à la vérité, ce qui confère un sens à la vie: le but n'est pas d'ignorer! voir: COHERENCE
• On ne peut pas être de bonne foi quand on se met confusément au service des bas instincts et des peurs inconscientes.
Certaines techniques (cf yoga et médecine antique chinoise) permettent de changer volontairement notre manière d'être
ou d'éveiller notre conscience (amélioration de l'intuition, du discernement... de la lucidité générale). voir: LIBERTE
Il n'y a pas de foi authentique quand on est prisonnier des automatismes inconscients, donc de leurs incohérences.
“Enseigne-moi le bon sens et l'intelligence!”
Psaumes, 119-66
Il convient d'être conscient de notre essence en vue d'accéder à l'authenticité:
Il n'y a pas d'authenticité possible dans l'inconscience,
donc dans l'incohérence. voir: ENSEIGNER -
Notes:
HAUT
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suite: LE FRUIT DEFENDU
ou la confusion instinctive entre l'être et l'avoir. |