IMMANENCE et déterminisme

Quand l'esprit est bloqué par des pensées rigides (les idées toutes faites), on ne voit pas que l'immanence n'empêche pas la transcendance, et réciproquement, que la transcendance ne fait pas obstacle à la notion d'immanence. Pourtant aucun principe d'exclusion ne pourrait faire s'affronter ces deux termes: leurs sens sont complémentaires, et NON PAS EN OPPOSITION.             remarque >>> Les potentialités sont immanentes, à la manière des caractéristiques contenues dans le germe d'une plante qui se transformera, ou comme dans la chenille devenant papillon: la croissance ne contredit pas l'immanence, mais elle s'en suit.          ( note 1) “Dans tout germe vivant, il y a une idée créatrice qui se développe et se manifeste par l'organisation.”                                      (Claude BERNARD, Introduction à la médecine expérimentale, II,2.) Le progrès est permanent grâce au souffle COHERENT de l'univers : la transcendance jaillit de sa qualité immanente, sans que ce PRINCIPE DETERMINANT, - la cohérence -, nous empêche d'orienter nos décisions selon nos choix personnels.                remarque >>>          ( note 2) “Tout dérive de l'idée qui, elle seule, crée et dirige.”                                (Claude BERNARD, Introduction à la médecine expérimentale, II,2.)

LA TRANSCENDANCE EST UNE VERTU IMMANENTE qui engage notre responsabilité pour tracer sa ligne directrice dans le respect de notre Cause Première.

( note 3)

De nombreux auteurs se sont imaginé la transcendance comme un processus quantitatif qui ajouterait un «plus» étranger à l'immanence, en ignorant la logique cohérente des relations de causes à effets, qu'ils remplacent par l'idée d'une prétendue opposition.       remarque >>> Cette incohérence supposerait donc l'hypothèse absurde d'une transcendance insensée, qui s'inventerait une pseudo-essence surgie de son chaos par hasard... Cette fantaisie n'explique pas comment l'esprit encore dépourvu des qualités requises pour RE-connaître la COHERENCE, serait néanmoins parvenu à forger en lui-même son propre critère d'intelligence, avant que n'existe en lui cette faculté          (note 4) (d'associer les notions qui s'accordent pour comprendre les causes et les effets...) En revanche, cette difficulté se lève par l'étude approfondie des phénomènes vibratoires, car cela permet de bien comprendre que la notion de COHERENCE qui transparaît dans la résonance, est inhérente à la vie:       remarque >>>                                                               Toutes les vertus sont cohérentes entre elles.

NOTRE MORALE SE FONDE SUR LA FOI EN CETTE COHERENCE IMMANENTE, vecteur vibrant de notre transcendance.

haut bas

“La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses; La gloire des rois, c'est de sonder les choses.”                                                  (La Bible, Proverbes, 25-2.)

suite: TRANSCENDANCE        

Notes:
(1) Selon Socrate, la vraie connaissance vient de l'intérieur de nous-mêmes:      (voir: PLATON, élève de Socrate) elle découle de notre faculté de raisonner, et non pas d'un enseignement étranger à notre cœur.
En particulier, personne d'autre que nous ne peut aimer Dieu à notre place...
Voir aussi Saint Thomas:
«Rien ne peut être ordonné à une quelconque fin                                                       remarque >>>
sans que ne préexiste en lui une certaine disposition à cette fin» (De Veritate, II)
Selon Sénèque, le souffle de la nature (pneuma) nous procure la Raison
[libératrice, car celle-ci nous permet d'accomplir (droitement) notre destin].
Si vous avez travaillé sur vous-même pour vous purifier,
si vous avez mis de l'ordre dans vos pensées et vos sentiments,
et si, grâce à cela, de nouvelles vérités vous apparaissent clairement
parce qu'il vous est devenu possible de prendre davantage de recul,
vous accédez (tout seul) au dépassement de votre état antérieur
grâce au souffle de cohérence qui caractérise votre immanence.
Cette auto-complexification cohérente dont nous sommes capables
prouve que la transcendance jaillit depuis les profondeurs de la conscience intime.
Ce potentiel immanent est nécessaire à notre transcendance,
et il manquerait quelquechose à la création
si l'immanence ne donnait pas lieu à l'émergence de cette transcendance:
leur complémentarité est inhérente au souffle de cohérence qui caractérise la création.       (retour 1)
                                                    Toutes les vertus sont cohérentes entre elles.     voir le chapitre ENSEIGNER  
(2) Kant rejoint Sénèque: la Raison nous procure la liberté (Critique de la raison pratique, 1788),
et la morale se détermine d'elle-même à travers notre cheminement quand «on a foi en Dieu» (Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785).
En d'autres termes, l'usage légitime d'une fonction transcendantale découle nécessairement d'une prédisposition immanente.
(Posé par Kant, l'adjectif transcendantal qualifie ce qui se rapporte aux conditions a priori de la connaissance, avant toute expérience.)
Ce schéma-type qui nous habite, c'est la COHERENCE.          (voir: COHERENCE)
Sans cette base originelle (pour savoir connaître) la conscience ne pourrait pas se structurer.
«Je crois au Dieu de Spinoza qui se révèle dans l'harmonie de tout ce qui existe,          (voir: SPINOZA)
mais non en un Dieu qui s'occuperait du sort et des agissements des êtres humains.» (Einstein)
Einstein ne semble donc pas avoir été réceptif à la théorie du karma. Cependant Hume pensait
«qu'il n'y a point de hasard à proprement parler, mais qu'il y a son équivalent:
l'ignorance où nous sommes des vraies causes des événements.»          (retour 2)

La Bible semble confirmer la loi spirituelle de cause à effet (karma):                                                                         <

“Moi, l'éternel, j'éprouve le cœur, je sonde les reins, Pour rendre à chacun selon ses voies,  Selon le fruit de ses œuvres.”                                                                       (La Bible, Jérémie 17 - 10)

(3) Nous aimons ce qui est juste,           Toutes les vertus sont cohérentes entre elles:     voir le chapitre ENSEIGNER  
nous sommes déterminés à préférer la logique,
nous sommes affectivement conduits à nous référer au PRINCIPE DE COHERENCE,
sans que cela nous empêche de choisir librement le parcours de nos raisonnements.
De la même façon, bien que nous soyons obligés de nous servir de nos jambes pour marcher,
chacun est libre de choisir son itinéraire.
Nous sommes donc responsables de notre praxis (étymol : “action”)
et devons veiller (cf: “poïesis”, Aristote) lors de nos choix à ne pas trahir cette pulsion cohérente, notre inclination naturelle.
Car certaines “ek-stases” (cf: Merleau-Ponty) risquent de nous égarer.
Mais avant de décider de nos actes, rappelons ce que Laplace écrivait:
«que la probabilité est relative,
en partie à nos connaissances, en partie à notre ignorance»...          (retour 3)

(4) Les existentialistes prétendent supplanter l'origine de la cohérence naturelle.   lire JP Sartre
Pourtant, au commencement de la vie, il aura fallu qu'un souffle de cohérence habite déjà l'humanité,
puisque sans ce principe existentiel ils ne pourraient pas aujourd'hui mettre bout-à-bout leurs idées,
même s'ils sont libres de choisir un parcours illusoire!                                                       remarque >>>
Quel que soit l'alambic, il n'est possible d'extraire une essence authentique
qu'à condition qu'elle existe déjà, par définition.
Or extraire, ce n'est pas créer!
Il serait donc vain de parader par le biais d'une délinquance linguistique,
que ce soit au sujet de l'existence de l'essence
ou de l'essence de l'existence:
aucune de ces deux notions ne peut se concevoir sans l'autre,
et aucun questionnement concernant leur naissance simultanée
ne peut faire l'économie d'une COHERENCE NECESSAIRE à l'enchaînement des causes et des effets,
par PRINCIPE logique, avant toute chose, depuis l'origine.          (retour 4)       remarque >>>

Les croyants considèrent qu'il existe des causes spirituelles qui donnent du sens à toute chose.

N B:
La vérité de l'esprit unifié
ne comporte pas de séparation artificielle
entre "intérieur" et "extérieur" de l'être.
Cette division égoïste est illusoire:
Elle résulte de  la   tendance à confondre l'être et l'avoir.          (voir: FRACTALES)

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