• La foi désigne le degré de cohérence d'un humain: selon qu'il s'avère plus ou moins en accord avec son essence, on pourra dire qu'il est "de bonne foi"
ou "de mauvaise foi",   ce qui revient à être plus ou moins sincère,  grâce à l'intégrité de nos différentes couches de conscience.
La foi caractérise l'authenticité profonde de chacun de nous.  Cf l'étymologie: authentique = "qui se détermine de (par) sa propre autorité".

Notre foi témoigne donc du lien spirituel personnel et intime qui nous relie plus ou moins fidèlement à notre essence, donc à Dieu.
(Par analogie on utilise aussi l'expression "foi en ceci" ou "foi en cela", mais dans un autre contexte). Elle s'exprime grâce à l'harmonie intérieure de l'être humain.
Nos contradictions inconscientes nous séparent de notre essence; elles font obstacle à la claire perception de notre vérité, à la manière d'un virus dans un logiciel.
On pourrait les comparer à des impuretés formant des taches sur des verres de lunettes, tandis que la foi correspondrait à la transparence d'une conscience pure.

Un homme incohérent est nécessairement en désaccord avec lui-même. Ses conflits intérieurs l'empêchent alors d'être de bonne foi parce que ses incohérences personnelles provoquent des barrières inconscientes qui altèrent ses perceptions spirituelles, qui obscurcissent sa conscience, qui faussent son jugement et dévient son comportement, à tel point qu'il n'est plus capable de percevoir son essence. De nos jours, pratiquement, toute l'humanité est plus ou moins dans ce cas.

• La foi varie forcément d'un individu à l'autre au sein d'une communauté, en fonction du degré de cohérence de toutes nos couches de conscience. Or nous vivons dans une période confuse, où même ceux qui rédigent les définitions des mots dans les dictionnaires ne savent pas toujours de quoi ils parlent... puisqu'ils n'ont pas procédé honnêtement aux expériences requises pour développer leurs facultés spirituelles. Il n'est pourtant pas opportun de demander aux aveugles d'expliquer la perception de la lumière.

Beaucoup de gens ont tendance à confondre "foi" et "croyance", et il s'ensuit des erreurs de langages très fréquentes: quand on parle d'une doctrine, on doit dire "doctrine", et quand on parle d'une conviction, on doit dire "conviction".
Si certaines convictions découlent de la foi et de la clarté des perceptions qui s'en suivent, en revanche

• La foi est un processus spirituel intime, qui confère une grande fiabilité personnelle résultant d'une cohérence profonde. C'est logique et non pas mystique.
Elle est comparable à la volonté de celui qui est sûr de lui:
une supposée volonté venant de l'extérieur anéantirait votre propre volonté, puisque ça serait celle d'un autre, et non la vôtre.
Toute manipulation (notamment par "magie blanche", c-à-d en priant pour influencer autrui) et tout bourrage de crâne empêchent l'authenticité.

La foi va de pair avec la sincérité. Elle est qualitative. Elle ne doit pas être confondue avec un bagage intellectuel (quantitatif). La foi n'est pas un avoir. On peut améliorer sa pureté en travaillant sur soi-même, ce qui exige de grands efforts, et non pas une accumulation d'idées reçues, dignes du 19° siècle, mais qui n'ont plus lieu d'avoir cours aujourd'hui. Malgré l'école obligatoire, la quasi totalité des religions continue à pratiquer un bourrage de crâne moyenâgeux, dans le but de «dompter» les couches de consciences archaïques transmises par nos ancêtres, et dont la plupart des gens sont fortement dépendants, y compris les prêtres, hélas.

• Il serait vain d'espérer s'accorder les uns avec les autres en s'obstinant à ne pas respecter le sens des mots. De même qu'il serait absurde de compter obtenir un résultat exact en introduisant de mauvais chiffres dans une machine à calculer, il est tout-à-fait chimérique de prétendre raisonner correctement avec des mots qui sont faux! A titre d'exemple, dire que «la matière, c'est de l'énergie», c'est une formulation qui induit en erreur, parce qu'elle tend à laisser supposer que la matière est une cause, alors qu'elle est un effet. Les tournures littéraires sont du genre à écrire que «la voiture est la cause de l'essence qu'il y a dans le réservoir», ce qui est absurde d'un point de vue scientifique. Donc pour être lucide, il ne faut surtout pas confondre "foi" et "croyance", car cela embrouille la Raison:

Au moyen Age on pouvait s'imaginer qu'un chien qui entendait des ultrasons était en train de faire une expérience mystique, sous prétexte que nous, les hommes, nous ne les percevons pas. Mais de nos jours, de même qu'on observe des performances olfactives variables qui peuvent s'expliquer, il faut cesser de considérer la foi comme un mystère; c'est comme si vous disiez que la géographie est un mystère, sous prétexte que vous ne l'avez jamais étudiée. Si un tricheur vous dit que l'honnêteté est un mystère, accepterez-vous de penser comme lui? Seuls les gens de mauvaise foi prétendent que la bonne foi est un mystère. Quand on est foncièrement sincère, on la trouve naturelle, spontanément. On peut alors procéder à des expériences reproductibles, scientifiquement, plutôt que de se laisser impressionner par de prétendus mystèèères, derrière lesquels se cache l'ignorance de la réalité. Il est possible de faire appel à des êtres spirituels pour se faire aider, ce processus est naturel et NORMAL quand on est doté d'un esprit logique qu'on utilise sainement. Recevoir leur témoignage est possible quand nos facultés supérieures ne sont pas polluées par des automatismes contagieux provoqués dans le chaos des bas instincts. Jamais personne n'a vu un électron. Pourtant vous acceptez probablement de croire qu'ils existent. Le mystère ne réside pas dans les conditions de pureté qui président à une relation confiante, mais dans l'inconnaissable, c-à-d dans l'infini originel.

• Les informations émanant de nos facultés supérieures doivent traverser toutes nos couches de conscience pour accéder aux plus basses. Donc la raison pour laquelle chacun s'exprime dans le langage qui lui est propre pour évoquer certaines vérités n'a rien de mystérieux. De même qu'on ne parle pas à un enfant avec les mêmes mots qu'avec un adulte, on comprend facilement qu'un chinois ne parle pas de la même façon qu'un français. Chaque couche mal purifiée se comporte comme un filtre partiellement obstrué, ou comme des verres de lunettes entachées qui altèrent plus ou moins notre vision, ce qui nous oblige parfois d'interpréter chacun à sa manière le peu qu'on aperçoit. Il s'en suit que «quand on a un marteau dans la tête, on voit les problèmes en forme de clous» (en souvenir d'Einstein). Les expériences de mort imminente, tout comme les rêves, témoignent de ce problème d'interprétation. Donc si certains déclarent avoir vu un ovni là où il n'y avait peut-être qu'une illusion d'optique, ça ne veut pas dire qu'il n'y a rien à voir comme le prétendent de nombreux athées, lesquels ne perçoivent rien du fait qu'ils n'ont pas dévoppé leurs facultés supérieures.